La lectura: el reino de la libertad

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 William W. Churchill

[Faena Sphere]

Para nosotros, la lectura es un ejercicio solitario, silencioso. Una actividad que demanda estar absortos en nosotros mismos, que nos conduce a la introspección.

Leer es renunciar momentáneamente al mundo, para hacer un paralelo que surge de signos y palabras que después exploramos y desciframos .

Es precisamente debido a estas características que la lectura , en la forma en que actualmente practicamos, por lo menos hace un par de siglos, es uno de los caminos más eficaces para explorar nuestro autoconocimiento y nuestro sentido de la libertad; un puente que construimos de forma independiente, íntimamente, que al final nos conecta con nuestros compañeros, nuestro tiempo y nuestra realidad. Descubrimos parte de lo que somos y cómo estamos explorando el camino de la lectura, es un doble movimiento de vaivén , una carretera de doble sentido – que se convierte en la empatía , la comprensión , la aquiescencia ante el mundo.

Esta manera de entender y practicar la lectura se puede encontrar en la obra de dos autores más o menos similares , que también son igualmente diferentes: Virginia Woolf y Marcel Proust, cuyos catálogos de obras personales incluyen algunos ensayos que reflexionan sobre el propósito de la lectura , sin duda, esencial para sus vidas como escritores.

En el caso de Woolf, sus pensamientos sobre la lectura se pueden encontrar en , al menos, tres textos :’Hours in a Library’, ‘The Common Reader‘  y ‘How Should One Read a Book?‘ que pertenecen a distintos períodos , pero que comparten una cosa: el carácter liberador de la lectura.

En respuesta a un estudio eminentemente masculino y rigurosa , Woolf tenía una perspectiva más flexible en la lectura . Ella considera que es un procedimiento que en realidad es hedonista y espontáneo , no completamente ciegos al asesoramiento y las indicaciones , y que también confía en la casualidad y la suerte; el capricho y la sorpresa , la posibilidad de despreciar la norma con el fin de encontrar la libertad que nos hace humanos : ‘para convertirse en un especialista o una autoridad, es muy apto para matar lo que nos conviene tener en cuenta la pasión más humana para la lectura pura y desinteresada “, escribe en ” Horas en una biblioteca “.

Según Woolf, la lectura es una práctica intelectual donde abandonamos nuestros propios pensamientos y hacemos que que otra persona asuma el control , para después volver a nosotros mismos: nos perdemos a nosotros mismos para encontrarnos :

Entonces, de repente , sin nuestra voluntad , porque es así como se comporta la naturaleza de estas transiciones, el libro volverá , pero de manera diferente. Se va a flotar a la parte superior de la mente como un todo .

( ‘ ¿Cómo se debe leer un libro ?’)

Proust , por otra parte , expresa pensamientos similares en lectura , aunque quizás menos explícitamente . En el texto ‘Sur la lecture’, que él escribió originalmente como el prólogo de su traducción al francés de Sesame and Lilies,, de John Ruskin.

Usando el estilo de Proust , se combina y se demuestra por los recuerdos y las creaciones de la mente , el texto se desarrolla emocionalmente a través de escenas de un tiempo perdido, pero uno que es recordado con cariño. El motivo de la apertura del niño que lee a sí mismo en una esquina de una casa se ​​acompaña de otras impresiones , otras escenas , detalles que pierden su trivialidad en la belleza de la descripción, y de repente , como lectores , descubrimos que hemos sido testigos del nacimiento de un mundo inesperado. ¿En qué sentido ? Bueno, en el nuevo montaje de la lectura.

Con un procedimiento sutil , Proust nos muestra que la lectura nos da la clave , el mapa y la brújula para explorar lo que somos, para sumergirnos en esas profundas áreas en las que él creía que la verdad se hallaba; la parte más auténtica de nosotros mismos. Un primer paso que, en definitiva , no es concluyente:

Y esto es , efectivamente , uno de las más grandes y maravillosas cualidades de los libros (lo que permitirá comprender el papel esencial y limitado que la literatura desempeña en nuestra vida espiritual) algo que, para el autor ,se podría llamar “Conclusiones” y para el lector “incitaciones “. Somos conscientes de que nuestra sabiduría comienza donde termina el autor , y nos gustaría que nos dé las respuestas cuando lo único que puede hacer por nosotros es despertar nuestros deseos. Y la única forma en que puede despertar esos deseos es haciendo que contemplemos la belleza suprema que el último esfuerzo del arte ha permitido alcanzar . Por otra parte, una ley providencial singular de la perspectiva de la mente (una ley que quiere decir que puede que no seamos capaces de recibir la verdad de nadie y que debemos crearla nosotros mismos) , el fin de su sabiduría , simplemente se nos presenta como el comienzo de la nuestra, para que una vez todo lo que se podría decir que nos ha dicho , desde lo profundo de nosotros surge la sospecha de que no se nos ha dicho nada en absoluto.